庇哩亞CHINA

领受圣灵的见证

【罗8：12～17】

2009年11月22日首尔圣乐教会主日讲道

讲师：主任监督——金箕东牧师

上帝

是诚实的。

他

爱因儿子得救的人，

就爱他们到底（约13：1）。

上帝就是爱（约一4：8）。

上帝把所爱的人称为儿女，

让他们得到荣光（弗1：3～5），

因此他们与耶稣基督一同成为后嗣（罗8：16）。

要想成为上帝圣洁的儿女，

首先要使罪得赦（徒2：38），

然后

要领受圣灵（徒19：1～7），

也要以浸礼断绝旧的身份（太28：19）。

上帝从未将圣灵

赐给在律法之下的人（加3：5）。

圣灵为属耶稣的人成了上帝的儿女这一事实

作见证（罗8：16～17）。

领受圣灵见证的属耶稣的人

也必领受他的苦难。

◎我们

不要为肉体夸口，

而要得到圣灵的带领。

◎我们

不要成为假冒的宗教徒，

而要拥有圣灵的见证。

◎我们

不要把信当做观念，

而要靠着圣灵的恩赐把信当做实像。

※要领受圣灵的见证，

只要是圣灵所赐的，

无论什么都要顺从。

上帝是诚实的。他爱我们爱到底，而这爱唯独通过儿子显给了我们。婴儿只有借着妈妈的奶头才能得到妈妈的营养，再怎么用力吮吸妈妈的指头也不会出来奶水。同样的道理，我们灵魂需要的灵奶只有借着耶稣基督才能得到供应（彼前2：2）。上帝叫人唯独靠着耶稣基督来领受上帝的爱。约翰福音3章16节说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”我们靠着耶稣基督得到了这上帝的爱。

今天很多基督徒好像把信仰生活当成了一种修行生活，这些人尽管过着信仰生活，却不轻易接受上帝的爱。我曾经看过一个介绍修行人的电视节目，这个人独自在山中搭棚生活，也不剃须发，过着与世隔绝的生活。这个人说他最喜欢的就是坐在大石头上听着风声冥想。这种生活方式并不多见，所以才上了电视，但这对国民精神并无益处。假如所有人都以这种方式生活的话，国家会变成什么样子？谁来耕田，谁来持家，谁来生产产品？

上帝把自然与万物都给了人，叫人来治理这一切（创1：26）。人类高于牲畜，就在于能够使用头脑来治理自然发展文明。从某个方面来看，人类治理万物也只是自然的一部分而已。以前在乡下，每逢收获白菜之前，每个早晨都到白菜地里去踩地。因为田鼠为了吃虫子在地下面钻了许多洞，若不赶快处理这些洞，白菜就会枯死。有些人主张这类田鼠破坏田地、狐狸钻洞、野猪破坏农作物等都属于自然现象，但却说人类用自己的能力治理自然属于破坏自然。

但我在几十年来走访过许多国家，其中发现的一个事实，就是越发达的国家，对自然的治理越好。荷兰以水面高于地势而闻名，假如这个国家不建立水坝治理江海的话，能有今天这样的国家吗？我们无论做什么事情，不要只想眼前，要放眼未来。我常对牧会者们说，要想牧会成功，就要能够展望二十年。大部分牧会者就好像近视眼一样，连一年后都展望不到，所以冲破不了自己的限度。假如我至今一直带着近视眼作工，那么今天我们教会所成就的这些事就根本不敢想象。

“基督徒世界宣教中心”的建筑也是一样的，假如在几十年前没有开始计划，也没有买地的话，现在就不可能建筑。令人惊叹的是，我们在建筑当中把一部分地皮让出来作道路建设用，因而得到的赔偿金比整个地皮的购买费加上几十年间贷款买地所支付的利息还多出很多。对于常常只顾及眼前事的人来说，像这样冲破自己限度的事工是不可能做到的。

以前教会的同工中有个人，不管我做什么事，他都一律反对。我问他：“你总是说不行，那你做过吗？”他拿出许多根据来说明行不通的理由。每当听到那些话，我就感叹道：“他脑袋真聪明呀，怎么能想出这么些不可能的理由？”后来这个人离开我们教会出去单独开拓教会，过了几十年后的今天，他教会的信徒还没有超过一百名。

几年前我们教会的白承国长老把自己一生积攒的财产全部拿出来，建造了雄壮的礼拜堂。假如现在建造那个礼拜堂，就需要当时使用费用的三倍。以现在的基准来算，就相当于使用了三分之一的资金建造了礼拜堂。时间越往后，这礼拜堂的价值越升高。这也在告诉我们，在天上积累的财产的价值也持续在增长。耶稣也对门徒们说“举目向田观看”（约4：35），我们无论做什么事，都要懂得展望未来。

有个人把自己的所有交给仆人们。有的仆人交给他一千银子，有的仆人交给他两千银子，有的仆人交给他五千银子，然后出国了。我一旦把工作交托给副牧师们，对那些事就不再干涉。但并不是说我不再关心了，我看的是结果。主人出国了，就是说他不干涉委托给仆人们的事。但主人很关心仆人们到底剩下了多少银子。得到一千银子的仆人把主人委托给自己的原银子带来了，他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。（太25：24~25）”主人非常失望地对他说：“你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”说完后把这个人赶到外面黑暗的地方。这个仆人假如提前能够看到主人回来后发生的事，就不会以这种方式做事了。

我去日本的时候，曾经看过日本人如何管理山林。他们哪怕栽一棵树，也考虑到50年后。按照当时的价格计算的话，他们栽种的一棵树的价格比我们国家相同品种的树要贵50倍。但看到雄壮的山脉上遍满了那样的大树时，我禁不住发出感叹。在那里不停伐木，但大树的数目不减少。他们伐木的时候，要留1米左右的树根，让树根重新发芽长成大树。如果树上有残枝，就用剃须刀剃得干干净净的，做成没有树瘤的干净的树。就像这样，人类有展望未来，创作出更好作品的的能力。

上帝不把人类与动物一视同仁。上帝创造人的时候就已经知道以后人类要参与耶稣基督的事，所以特别地爱人类。那么信者与不信者有什么不同？上帝把圣灵浇灌在信者里面。圣灵以上帝的名进入信者里面（约14：26）。我们今天成了能够称上帝为父的上帝的儿女。怎么成了上帝的儿女？约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”

上帝最视为圣洁的就是他的名。上帝的儿子也以上帝的名为最圣洁的，圣灵也以上帝的名为最圣洁的。上帝把耶稣一名交托给儿子，就是让天上的、地上的和地底下的都屈膝在这名面前，以这名为圣，唯独以这名来到上帝面前礼拜（腓2：10~11）。耶稣也教导门徒们在祷告的时候要祈求“愿人都尊你的名为圣”（太6：9），就像这样，上帝的名要因着我们而被尊为圣，因着我们的家庭而被尊为圣，因着我们的教会而被尊为圣。如今，圣父、圣子、圣灵最视为圣的上帝的名进入了我们里面。

我们得到了上帝如此特别的爱。妈妈有多爱孩子？妈妈只要听到孩子的哭声，就能知道孩子到底是因为肚子饿而哭呢，还是因为冷而哭呢，还因为想妈妈而哭。上帝也知道我们的所有情况。耶稣也说过：“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太6：8）”尽管如此，人们还是得不到上帝的爱，这是因为人们把上帝的爱当作一种观念性的存在了。这种人认为自己一个主日不落地参加礼拜，足以说明自己的信仰很敬虔。他们的关心只在于积攒自己的义，而并不在乎接受上帝的爱。上帝对我们的期待是接受他的爱并做他所吩咐的事。

罗马书8章16~17节说：“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”我们再怎么嘴上说“我是上帝的儿女”，若没有圣灵的见证，就没有任何意义。上帝的儿女是继承者。我们既然是继承者，就应该能够体验到在天上成就的旨意也成就在我们这生活在地上的人身上。所以，上帝的继承者聚集的教会是那充满万有者所充满的（弗1：28）。

上帝的继承者们将来会与基督一同得荣耀，所以也要与基督一同受苦。人活在世上会受很多苦，因为贫穷受苦或者因为没有工作而受苦。也有人因为犯罪而受苦。这样受的苦与上帝没有任何关系。反之，为义受苦、为真理受苦、为主的名受苦的人会得到上帝的赐福。耶稣告诉这样的人，要因着天上的奖赏而欢喜快乐（太5：12）。使徒行传10章38节说上帝用圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，叫他周流四方，行善事。耶稣行的是善事，但跟随他的却常常是苦难。我们如果与基督一同成了上帝的后嗣，那么为了与他一同得荣耀，也要能够与他一同受苦难。

我最初被上帝呼召作为复兴师作工的那个时候，是个没有上过学，也没有读过神学的无知的人。我也并非有说话的口才或者讲道的经验。我有的只是医病的能力。耶稣不也说“不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，只要医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去（太10：8~10）”吗？我相信“与我同在的上帝昨日、今日、直到永远都是一样的”，所以唯独带着医病的能力出去大胆地作工。这事工一直没有停止，直到有了今天的首尔圣乐教会。

当病人来到我们面前的时候，我们要能够放胆地为病人按手。我们如果是得到了上帝爱的人，就要让圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。上帝不会承认修行者为自己的儿女，也不会承认宗教徒为自己的儿女，他唯独承认领受了上帝爱的人为自己的儿女，唯独上帝的儿女才能得到圣灵的见证。你是上帝的儿女吗？那么领受圣灵的见证吧，让医病的能力在你身上显出来吧。

主啊，求你赐给我医病的能力！

主啊，求你赐给我医病的能力！

主啊，求你赐给我医病的能力！